鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇，更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏穿长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们健康，我偏生病……”他描述的现象出现在
| A．太平天国运动中 | B．辛亥革命中 | C．义和团运动中 | D．新文化运动中 |
1419年，布拉格市民首先举行起义，后来，许多农民也参加进来。起义者自认为是胡司的信徒，故名“胡司战争”。对上述材料认识不正确的是( )
| A．其直接原因是胡司的宗教“异端”思想的宣传 |
| B．胡司战争沉重打击了封建统治和教会力量 |
| C．胡司战争发生的根本原因是资产阶级力量的强大 |
| D．胡司战争的爆发是以宗教“异端”形式出现的 |
对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是( )
| A．对天主教会的神权统治提出了有力挑战 |
| B．反映了金融资产阶级的要求 |
| C．为16世纪的宗教改革奠定了基础 |
| D．是中世纪反封建斗争的主要形式之一 |
教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了( )
| A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 |
| B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治 |
| C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面 |
| D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民 |
“卡诺莎之辱”本质上体现了( )
| A．天主教在经济上势力强大 |
| B．天主教在社会生活方面的影响无处不在 |
| C．教权与王权的矛盾 |
| D．资产阶级和教权的矛盾 |
中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括( )
| A．向民众征收“什一税” |
| B．教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权 |
| C．教权高于世俗王权 |
| D．迫使各国统治者向教皇称臣 |