“卡诺莎之辱”本质上体现了( )
| A．天主教在经济上势力强大 |
| B．天主教在社会生活方面的影响无处不在 |
| C．教权与王权的矛盾 |
| D．资产阶级和教权的矛盾 |
该图片是美国胡佛研究所档案馆馆藏的一张前苏联宣传画，宣传画敦促工人们加入生产突击队，以实现斯大林的五年计划。原画上写着：“我们要打倒懒惰的工人。”该宣传画反映了
| A．余粮收集制挫伤了工人积极性 |
| B．新经济政策无法调动工作热情 |
| C．苏联农业集体化运动全面展开 |
| D．高度集中的经济模式弊端初现 |
有学者认为“（光荣革命）不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡
宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点。”这里“转折点”
指的是
| A．以和平方式结束了英国的君主统治 |
| B．国家权力重心由国王转移至议会 |
| C．议会与国王在国家权力上实现平衡 |
| D．英国的君主立宪制得以正式确立 |
柯林伍德在《历史的观念》中指出：“统治者除了其人民自身所准备接受的东西
外，是不可能给他的人民以任何东西的……对于专制君主的这一观念，代之以人民
自身方面的公意这一观念，亦即作为一个整体的人民去追求他们作为一个整体的利益的那种
意志。”下列思想家的名字最适合填入横线的是
| A．卢梭 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这
套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人
行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是
| A．相对主义造成了个人放纵和道德破坏 |
| B．苏格拉底认为美德即知识 |
| C．智者学派的思想不能指导个人行为 |
| D．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源 |
2011年3月，中国支持安理会采取适当和必要的行动稳定利比亚局势，但对支
持安理会决议部分内容有困难，因此投了弃权票；2012年2月，安理会就叙利亚问题决议
草案进行表决，考虑到提案国在各方仍有严重分歧的情况下强行推动表决无助于维护安理会
的团结和权威，无助于问题的妥善解决，中国投了反对票。这表明中国在新时期
①开展以联合国为中心的外交活动②积极维护地区稳定和世界和平
③参与符合联合国宪章的维和行动④奉行独立自主的和平外交政策
| A．①④ | B．②④ | C．①②④ | D．①②③ |