19世纪三四十年代的英国，经常可以见到这样的现象：衣冠楚楚的绅士和淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列为车，还得到处给别人让路。保守人士惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”。民主人士则拍手称赞：“我看到这列火车真高兴，我想封建制度是永远一去不复返了。”这主要反映了
| A．火车成为陆上主要的交通工具 | B．铁路运输导致了封建制度的废除 |
| C．铁路运输消除了社会不平等现象 | D．工业革命冲击了传统的社会关系 |
关于秦朝郡县制度的评价，下列说法正确的有
①郡县制是分封制的继承和发展
②废分封、立郡县是秦朝灭亡的主要原因
③郡县制代替分封制是历史的进步
④废分封、立郡县有利于中央对地方的控制
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．①④ |
北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也从中可以
①礼乐制和分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定
②秩序与和谐是礼乐文明的宗旨
③礼乐文明仅存于奴隶社会
④礼乐制是了解西周社会的窗口
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
下图为《孔子世家谱》。作为一种文化现象，家谱实际上和中国历史上的哪一制度密切相关？
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．君主专制 | D．郡县制 |
秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是
| A．宣扬托古改制 | B．承袭华夏传统 |
| C．突出个人功业 | D．标榜君权神授 |
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
| A．“人伦者，天理也” |
| B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” |
| D．“心外无物”“心外无理” |