中国古代的“城市”是由“城”(城墙及城墙所包围的地区)和“市”(商品交换的场所、城墙内的一个区域)连称而来。中国古代的城修筑得相当雄伟，有深广的护城河，数量相 当多，遍及全国，但自都城、省城、府城至县城，城市的建筑规格和面积依次减小。由此能得到的正确信息是
①中国古代城市兼具政治、经济功能
②筑城是为了维护统治秩序
③古代政治体系具有森严的等级
④政府非常重视城市商业贸易
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“立法权委托给由人民自由选出的暂时性的代表们所组成的国民议会，由它协同国王的批准按照下面所定的方式行使之。”该材料反映出
①分权原则②主权在民③代议制原则④君主制
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是（）
| A．美国的民主制度具有很强的可推广性 |
| B．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情 |
| C．美国的联邦宪法是一件好看而不适用的美丽艺术品 |
| D．美国的联邦宪法是美国人排除外部思想的影响而独自发明的 |
滥施刑罚，野蛮执法，是中国古代法制方面的一大弱点，而古代罗马的统治者在这方面似乎收敛的多，主要原因在于两者
| A．法律实施目的存在较大的差异 | B．执法者的法制观念存在较大的差异 |
| C．司法程序上存在着较大的差异 | D．法律的适用范围存在着较大的差异 |
恩格斯曾说,“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证
| A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想 |
| B．雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等 |
| C．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限 |
| D．古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治 |
图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明
| A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
| B．当时雅典尚没有法律来约束公民 |
| C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
| D．雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 |