我国用十二生肖纪年的开始至少可以追溯到南北朝时期。因其通俗、方便又具有趣味性，所以
一直沿用至今。清代赵翼在《陔余丛书》中指出：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎免之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种说法认为十二生肖纪年法的形成是
| A．我国古代各民族间经济文化及社会生活交流和民族融合的结果 |
| B．我国古代北方少数民族的传统风俗 |
C．我国古代天干地支纪年 法的一种表现形式 |
| D．古代中外文化和社会生活交流的结果 |
“至此，我国先贤一直倡导的‘学而优则仕’得到了组织人事上的落实。”（引自《中国历代文官制度的演变轨迹》）与材料所述的历史现象相对应的政治制度是
| A．科举制 | B．军功爵制 | C．九品中正制 | D．世卿世禄制 |
有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”这里的“国家政体”指
| A．宗法分封制 | B．王位世袭制 | C．郡县制 | D．中央集权制 |
广东海丰县许多人家的门上贴有“河南世泽 渭水家声”、“丹阳世泽 渤海家声”之类的对联。这种文化现象所反映的古代制度是
| A．科举制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．世袭制 |
唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤？比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗( )
| A．对中书省的工作不满意 | B．十分重视门下省的职能发挥 |
| C．希望三省之间友好合作，和谐共处 | D．认识到三权分立民主政治的重要性 |
某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
上述观点正确的是( )
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |