唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤？比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗( )
| A．对中书省的工作不满意 | B．十分重视门下省的职能发挥 |
| C．希望三省之间友好合作，和谐共处 | D．认识到三权分立民主政治的重要性 |
图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
2010年5月波兰著名天文学家哥白尼遗骸在弗龙堡大教堂重新下葬。黑色花岗岩墓碑上装饰着太阳系天体运行图，即6颗行星环绕金色太阳。仪式举行过程中，神职人员亚采克·耶杰尔斯基说：“今天的葬礼具有象征意义，显现科学与信仰的和解。”对此理解错误的是
| A．教会改变以往的专制态度，越来越多地接受自然科学和社会科学的研究成果 |
| B．在欧洲科学理性与宗教信仰形成一种妥协和互补之势 |
| C．科学理论与传统的宗教信仰在相当长的时间里处于一种激烈冲突的状态 |
| D．科学战胜宗教，成为人类进步的巨大推动力 |
人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画，它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是
| A．教皇拥有至高无上的权威 |
| B．教皇成了君主的人质 |
| C．教皇和君主各执权柄、互不干涉 |
| D．教皇和君主相互依存、相互利用 |
称德国是“教皇的奶牛”，主要是说
| A．教皇对德国掠夺最严重 | B．德国对教会财物贡献最大 |
| C．德国与教皇关系最密切 | D．德国是教会财富的最主要来源 |
王安石说：“保甲立，则亦所以使民不散；不散，则奸宄固宜少。”这表明王安石推行保甲法主要是为了
| A．抵御辽、夏的进攻 | B．平息农民的反抗斗争 |
| C．减少政府开支 | D．巩固自己的权势 |