古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是
要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”这段材料反映的主要观点是（ ）
| A．强调人性至上，反对宗教信仰 | B．肯定人的价值，强调发展个性 |
| C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 | D．要求自由平等，反对神学世界观 |
下图为《岛夷志略》片段。从其内容判断，该著作的出现应不晚于
| A．秦汉时期 | B．隋唐时期 | C．宋元时期 | D．明清时期 |
（2013·福建卷）《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠
①频繁更换工种②长期在官府作坊干活
③职业是世袭的④是临时工人
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
东汉初年桓谭上书说：“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱货……收税与封君比入。”据此推论合理的是
| A．东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现 |
| B．东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱 |
| C．在汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商 |
| D．重农抑商是中国古代基本政策，本是谭描述的现象不存在 |
商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时
| A．农业生产已是重要的经济活动 | B．农业的收成与祭祀活动密切相关 |
| C．巫师是农业生产的重要组织者 | D．自然环境恶化影响农业生产 |
唐初征收赋税时，钱币与绢布、粮食并收，财政收入以贯、匹、石等为单位计算；到南宋时，赋税征收以钱币为主体，以“贯”为单位计算。这表明南宋
| A．商品经济快速发展 | B．农业手工业地位下降 |
| C．重农抑商政策松弛 | D．经济控制逐步加强 |