以下材料出自美国总统奥巴马2008年11月和2009年1月当-优题课

孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读材料，回答问题。
材料一公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。
汉元帝（公元前48～33年），征召孔子第十三代孙为帝师，封阙内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。
公元59年（汉明帝永平二年），于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。
——《祭孔的由来》
（1）材料一反映了什么现象？结合所学知识，指明原因。
材料二 1912年3月，“丁祭”祀孔日子来临，浙江民政司请示是否照常祀孔，行何礼仪？内务部、教育部通电答复：在民国通礼未颁行之前，“文庙应暂时照旧致祭，惟除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”。
一一《中国民俗史·民国卷》
（2）结合所学知识，指出材料二现象说明了什么问题？
（3）当今，我国每年都定期组织“全球祭孔”活动。结合所学知识，谈淡你的看法。

【中外历史人物评说】阅读下列材料：
【材料一】我们要解决民生问题，保护本国工业，便先要有政治力量，自己能够来保护工业。中国现在受（不平等）条约的束缚，……不但是不能保护本国工业，反要保护外国工业。……我们要解决民生问题，如果专从经济范围来着手，一定是解决不通的。要民生问题能够解决的通，便要先从政治上来着手，打破一切不平等的条约。”
——孙中山《民生主义第四讲》
【材料二】民生主义是孙中山三民主义中最具特色的部分，是孙中山自始至终都看得最为重要的思想。……民生主义之所以占有如此突出的位置，首先是因为它反映了当时中国社会经济发展的矛盾和要求。
——李泽厚《中国近代思想史论》
【材料三】孙中山总是把自己的活动置于世界范围，从宏观角度去认识中国问题的“真解决”，适乎世界潮流的大趋势，摒弃“荒岛孤人”式的封闭，吸取国外的先进思想，而又立足于中国的国情——走自己的路。……孙中山的革新开放主张和经济社会发展方案，今天依然具有借鉴作用。……孙中山研究忽悠持久普遍的社会意义。他的思想和实践获得了广泛的认同，涵盖了海峡两岸，成为振兴中华、统一祖国的旗帜。——张磊张苹《孙中山传》
请回答：
（1）孙中山民生主义的核心内容是什么，后来有什么新发展？根据材料一，指出孙中山为实现民生主义所要采取的政治主张。
（2）据材料二及所学知识，说明孙中山为什么最看重“民生主义”?
（3）据材料三，指出孙中山三民主义的理论特征。
（4）孙中山研究一直是学木界的热点，今天我们研究孙中山的思想理论，有哪些重要的现实意义？

【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
【材料一】欧洲一合法政府只是在革命的压力下或由于战争的关系才能废止农奴制。
——马克思《关于俄国废除农奴制的问题》
【材料二】“黑船开国”开启了明治维新的大门，奠定了日本走向强国的基础。日本被迫结束锁国时代，幕藩体制也随之瓦解。在日本面临从未有过的民族危机的情况下，且危机不断加深的情况下，日本以一连串的尊王攘夷、倒幕运动等，推倒了腐朽的幕府统治，进行了明治维新，日本以此走上了一条强国之路。——[美]詹姆斯·L．麦克莱恩《日本史》
【材料三】1857年1—2月，沙皇俄国国务会议就农奴制改革草案进行讨论和审议。亚历山大二世在国务会议上强调：“继续拖延只会引起更大的灾祸，对整个国家，特别是对地主会造成有害的、灾难性的后果。因而宜尽快通过改革方案。”2月17日，国务会议批准通过了改革方案。
——摘编自百度百科·俄国农奴制改革
【材料四】日本新领导人（指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。
——[美]L．S．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料一、二，并结合所学知识，比较俄国1861年改革和日本明治维新的直接原因的异同。（2）有史学家认为，俄国1861年改革是避免革命的改革。据材料三、四并结合所学知识，指出沙皇为避免革命而通过的改革方案是什么？日本新领导人感兴趣的那些“增强民族力量的成分”体现在明治维新哪些变法措施上？
（3）战争往往引发社会改革，而且在一定程度上能检验改革的成效。试举出中国古代、近代改革的史实证明这一观点。

世界市场在19世纪中期初步形成，从那时起就出现了关于自由贸易和贸易保护之争。至今，它仍是世界史研究中的一个重要课题。阅读下列材料：
【材料一】1849年国会度除了臭名昭著的航海条例并从1850年开始生效！……1840—1860年间，英国继续削减关税，许多商品的关税甚至被取消。……1863—1866年间，通过与法国签订条约，大多数欧洲国家加入了白由贸易网络，即所谓的科布登-谢瓦利埃条的网络。
——彼得·马赛厄斯悉尼·波拉德《剑桥欧洲经济史》
【材料二】亚瑟·索尔特爵士把霍利—斯莫特关税称为世界历史上的一个转折点。路易斯·道格拉斯认为托马斯修正案（致使1933年3月美元贬值）标志着“我们所知的西方文明的终结”。
——彼得·马赛厄斯悉尼·波拉德《剑桥欧洲经济史》
（注：霍利—斯莫特关税法于1930年6月17日经胡佛总统签署成为法律，该法案将2000多种进口商品关税提
升到历史重高水平。该法案通过之后，许多国家对美国采取了报复性关税措施。）
【材料三】对全世界而言，向贸易保护主义的回归始终是一个难以消除的危险。在大多数工业化国家都有呼吁对进口商品提高关税的人，而工业化国家有可能分裂成几个大的地区性贸易集团。
——R．R．帕尔默《现代世界史》
请回答：
（1）据材料一及所学知识，指出航海条例在英国发展史上的作用，分析英国后来废除航海条例的原因，并说明科布登-谢瓦利埃条约网络的建立对世界经济发展的影响。
（2）据材料二及所学知识，说明霍利—斯英特关税法与托马斯修正案出台的背景。谈谈你对“西方文明的终结”这一论点的理解。
（3）据材料三及所学知识，概括工业化国家在二战后为克服贸易保护主义的威胁采取的措施，并说明其影响。

近代中国的民族危机使先进的知识分子产生紧迫感，积极投入改造中国社会的探索与实践中。阅读下列材料：
【材料一】今之所谓共和，所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。盖多数人之觉悟，少数人可为先导，而不可为代庖。共和立宪之大业，少数人可主张，而未可实现。……所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）
【材料二】只有做工的人最有用最贵重。……但是现在人的思想，都不是这样，他们总觉得做工的人最无用，最下贱；反是那不做工的人最有用最贵重。……世界劳动者的觉悟，计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良，第二步觉悟是要求管理权。……我们中国的劳动运动，还没有萌芽，第一步觉悟还没有，怎说得到第二步呢？不过我望我们国里底做工的人．一方面要晓得做工的人觉悟确有第二步境界，就是眼前办不到．也不妨作此想；一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候，不要以为第一步不满意，便不去运动。
——陈独秀《劳动者底觉悟》（1920年5月1日）
请回答：
（1）根据所学知识，指出共和立宪思想在中国的实践。据材料一，说明在近代中国共和立宪未能救国的原因，基于这一结果，陈独秀提出了怎样的观点？为此掀起了哪一思想运动?
（2）据材料一、二并结合所学知识，指出陈独秀思想产生的变化及其原因，并分析其思想产生的积极影响。
（3）从陈独秀的心路历程，说明知识分子在近代中国社会历史发展中的作用。