清代《韵鹤轩杂著》一书描述当时的苏州“士之事贤友仁者必于苏，商贾之籴贱贩贵者必于苏，百工杂技之流其售奇鬻异者必于苏。”从中反映出明清时期的苏州（ ）
| A．开始成为商业大都会 | B．出现了资本主义萌芽 |
| C．社会活动有严格的区域限制 | D．经济文化十分繁荣 |
彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了 （ ）
| A．文艺复兴倡导追求现世幸福 | B．文艺复兴主张推翻封建专制 |
| C．科学家勇于追求科学真理 | D．启蒙运动宣扬天赋人权 |
之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动（）
| A．冲击了神学思想的束缚 | B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威 |
| C．追求人的彻底解放和自由平等 | D．用理性之光驱散了现实的黑暗 |
柏拉图在《辩诉篇》中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底主张体现了古希腊公民（）
| A．思维敏捷、能言善辩的特点 | B．服从城邦与珍视自由有机结合 |
| C．具有强烈的集体荣誉感 | D．珍视个人自由，敢于表现个性 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（）
| A．“人文主义”，“民贵君轻” | B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” | D．“因信称义”，“致良知” |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 （ ）
| A．人的主观感受的重要性 | B．以人为中心的世界观 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的客观存在的重要性 |