东晋时期的葛洪改造道教，主要吸收了哪个学派（或宗教）的思想 （ ）
| A．儒家 | B．法家 | C．阴阳家 | D．佛教 |
日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为
| A．加尔文教主张比较激进 |
| B．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区 |
| C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威 |
| D．加尔文严厉排除异己 |
1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是
| A．“教随国定” | B．路德派新教成为将来德国的国教 |
| C．“因行称义” | D．在《圣经》面前人人平等 |
德意志四分五裂的局面有利于
| A．资本主义经济的发展 | B．神圣罗马帝国加强中央集权 |
| C．罗马教廷控制德意志 | D．德意志摆脱罗马教廷的控制 |
中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是
| A．是指人们反对教会的斗争 |
| B．是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争 |
| C．是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争 |
| D．是指反对天主教会的反封建斗争 |
“歌元丰，十日、五日一雨风。麦行千里不见土，连山没云皆种黍。水秧绵绵复多稌，龙骨长乾挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚,荻笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。”对王安石的这首诗，理解准确的是
| A．过分夸张，与实际效果完全不同 |
| B．真实描写，歌颂改革成果 |
| C．描绘了唐朝的盛世景象，反映了王安石的改革理想 |
| D．有些夸张，但在一定程度上反映了改革的成效 |