伽利略被誉为“天上的哥伦布”，是由于他 （ ）
| A．推翻了“地球中心说” | B．自制望远镜，发现了许多新天体 |
| C．证实了哥向尼“日心说”的正确性 | D．其研究奠定了近代动力学的基础 |
（纸上谈兵的赵括）“王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅，可买者买之。”（《史记·赵奢列传》） 从材料中不能提取的信息是
| A．赵括做房地产投机生意 | B．战国时土地买卖频繁 |
| C．井田制开始瓦解的标志 | D．土地私有制确立起来 |
从此“军机成为最大的枢密，参与军机的谋臣成为重臣，渐渐与文官之首(丞相)分位”。由此可知
| A．秦朝置三公成功地分割了相权 |
| B．清代军机处进一步加强了皇权 |
| C．唐代三省制度提高了行政效率 |
| D．宋代有效地分割了丞相的军权 |
顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武
| A．推崇中央集权与地方分权结合 |
| B．否定了分封制和郡县制 |
| C．认为历史存在循环发展的倾向 |
| D．分析了中央集权发展史 |
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是
| A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩 |
| B．血缘政治有利于统治秩序的稳定 |
| C．宗法制实现了对地方的有效控制 |
| D．宗法制度减少了天子的决策失误 |
“苏联的军事力量，以及它在西方人中间引起的恐惧，长期地模糊了这两个争夺者之间根本的不对称性。”这种“根本的不对称性”主要表现在
| A．同盟力量的差距 | B．意识形态的对立 |
| C．军事力量的失衡 | D．经济水平的差距 |