美国学者伊佩霞女士在《剑桥插图中国史》中指出“胜利者将敌人的耳朵割下来献到祖庙；战俘的鲜血被涂在典礼所用的鼓面上；盗贼被砍去双足；国君被刺的危险也总是存在。但这同时又是一个认真钻研和完美实践外交艺术的时代。”以上材料旨在表明那时：
| A．频繁的外交活动促进了国家的统一 | B．思想活跃，百家争鸣 |
| C．社会动荡，战争残酷 | D．战争中带有浓厚的宗教色彩 |
穿越剧虽说荒诞，但也风靡一时，假设你通过穿越回到商周时代，你被周武王封为诸侯，你应该对周天子尽哪些义务
①镇守疆土②随从作战③征派赋役④朝觐述职⑤对卿大夫实行再分封
| A．①②④⑤ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①②④ |
福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵于下列哪一种制度
| A．郡县制 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．内外服制 |
1620年，102名移民到达北美新大陆，41名成年男子以上帝的名义签下了《五月花号公约》“以上帝的名义，阿门。……自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”这一公约的内在精神最有可能来自于（）
| A．《社会契约论》 | B．《权利法案》 |
| C．《圣经》 | D．《人权宣言》 |
马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
| A．赎罪券和《圣经》 | B．天主教会和宗教思想 |
| C．封建统治和人文主义 | D．禁欲主义和人文主义 |
古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（）
| A．反对直接的民主 | B．反对手工艺人参与国家政治 |
| C．反对问政于民 | D．反对当时评判政治好坏的标准 |