1988年，面向21世纪第一届诺贝尔奖获得者国际大会在法国巴-优题课

阅读材料，完成下列各题口
材料一《中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编，，他把故事从春秋战国改编到元统一中国，把晋国的赵家故事改为宋末元初的大臣张惕舍命救皇子。《赵氏孤儿》讲的是忠、信、仁、义，《中国孤儿》则是赞扬儒家思想代表的文明是如何征服野蛮。伏尔泰多次提到他的《中国孤儿》的目的，是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。
——书云《欧洲启蒙时代的“中国论”》（《南方周末》2011年5月19日）
材料二科学，无疑也是中国最迫切需要的。他们需要各种科学来开发帝国潜在的资源。……但掌握科学就一定有利于改善帝国的道德状况呜？…，发展“物质文明”就意味将具备西方高度发展的物质成果。包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹…，物质文明是自己发展起来的，还是由一系列复杂的条件，经过长期协调，缓慢的发展起来的？‘引入投票箱，就能使中国成为民主国家，建立共和制度吗？如果中国不想创造西方那样的条件，她就不能获得同样的结果，也不能发展更多的物质文明。这些条件不是物质的，而是道德的。
——（关）阿瑟·史密斯（1872年来华传教士）《中国人的性情》
材料三 20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义放彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中’找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文华是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——张国光《在历史的地平线上》
(l)据材料一和所学知识，指出伏尔泰推崇 “孔子道德”原因。(6分)
(2)据材料二和所学知识，指出史密斯这一观点提出的历史背景，他认为中国“发展物质文明” 应该创造哪些条件？
(3)根据材料二、三和所学知识，指出20世纪以来西方人对儒家文化的看法发生了怎样的变化，分析造成这种变化的原因。

2015年3月11日德国总理访日三次提及历史问题：正视历史，才能被国际社会接纳。阅读材料，回答问题。
材料一明治政府以富国强兵、殖产兴业、文明开化作为三大国策，经过十年努力。到1877年大体完成了破旧改革，在第二个十年开始后，日本面临富国强兵和强兵富国的选择。富国与强兵不可分割。但是，在富国的基础是强兵，还是依靠强兵去富国，是两种不同的建国方针。明治初年，政府的总方针是富国强兵，把殖产兴业摆在首要。第二个十年明治政府的建国方针变了。……转向军国主义，是企图把失之于列强的损失，用对外扩张掠夺加以补偿。日本侵略朝鲜、中国……是为了实行“强兵富国”，向外掠夺更多的资金、原料和市场。明治初年以，日本财政入不敷出，资金严重短缺，使立新事业步履艰难。贪婪凶残的对外掠夺是解决资金短缺的重要出路。……军国主义也是转移国内人民视线，加强国内控制，巩固政权的有力手段。
——选编自丁建弘主编的《发达国家的现代化道路》
材料二下面是关于甲午战争日本教科书原稿（节选）。

日清战争，是“日本作为欧美流的近代立宪国家在发展过程中与中华帝国的一场不可避免的决战”。
日本统治朝鲜对英、美、俄等国都有利。日本吞并韩国作为稳定东亚的政策得到了欧美列强的支持，对维护日本的安全及其在满洲的权益也有必要。它根据当时的国际关系原则是合法的。当然韩国国内对此有赞成、反对两种意见，部分反对者进行了激烈的抵抗。
日清战争的结果是列强诸国群聚清朝，马上获得了各自的租借地（借用他国领土的土地），构筑了进入中国的立脚点。

——摘编自日本“新编历史教科书之会”编写、扶桑出版社出版的中学历史教科书原稿
材料三 1951年9月联邦德国总理阿登纳在政府声明中说：“新的德意志国家及其公民只有感到对犹太民族犯下的罪行，并且有义务做出物质赔偿时，我们才算令人信服地与纳粹的罪恶历史一刀两断。”他还曾说：“赔偿是我们的责任，它虽然不能洗刷我们的罪恶感，却是和解的前提。”从战后到2002年，德国的战后赔偿金额达到1040亿美元。……1970年，德国总统赫尔佐克在勃兰特“惊世一跪”……世界犹太人大会主席辛格说：“学校普遍进行纳粹大屠杀教育，正视历史，已经成为德国民族意识的一个组成部分。”
——摘编自张景云《日德两国不同的二战史观论述》
（1）根据材料一，概括日本明治政府建国方针的变化及原因，分析其对对亚太地区产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出该教科书原稿中存在的错误提出修改建议，说明修改理由。（所提修改建议不少于两条；理由需观点正确，符合历史事实）
（3)根据材料三并结合所学知识，概括二战后德国对待法西斯罪行的态度和影响。(8分)

在经济发展的方式上，世界各国存在着“国有”与“私有”的动态演变。阅读下列材料。
材料一明中叶以后随着商品经济的活跃和市场需求旺盛，社会经济的各个领域都发生了明显的变化。嘉靖、万历时期极大地发展起来的民营手工业适应新的形势，不断改进经营方式，其中最突出的一点是有些部门的有些业主逐渐使用雇佣劳动，从事较大规模的商品化生产，从来出现了人们常说的“资本主义萌芽”官营已经逐渐没落，民营手工业则开始居于主导地位。
——宁可主编：《中国经济发展史》
材料二近年以来中国曾出现过几次明显的“国进民退”现象，一是洋务运动时期在“自强”名义下进行的一系列政府经营；二是20世纪三四十年代，在战争环境下蒋介石政府的“统制经济”；三是建国初期为实现“公有制”而进行的“三大改造”，……而第三次也是最彻底的“国进民退”。
——张赛群《中国近现代国经民退现象研究》
材料三 20世纪中期以来，西方国家国企进退的浪潮经历了几个轮回，尽管每个轮回都有各自的原因，每个国家都有自己的特点，但是，无论是国有化还是私有化，它们共同的本质是政府的政策工具。
——杨卫东《国有化与私有化研究——西方国企进退的历史轨迹》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明中叶民营手工业“后来居上”的原因，并分析其对中国的历史产生了哪些影响。
（2）分析材料二中蒋介石政府的“统制经济”所产生的结果，并对三大改造给中国带来的影响进行辩证解读。
（3）根据材料三并结合所学，分析二战后西方国家普遍出现了国有化的浪潮的原因。从中、西方“国有化”与“私有化”的动态演变中，你有怎样的认识。

【历史——20世纪的战争与和平】中华民国30年12月9日，民国政府发布一文告，全文如下：
“中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省。在此时期，各友邦亦极端忍耐，冀其悔祸，俾全太平洋之和平，得以维持。不料强暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英、美诸友邦开衅，扩大其战争侵略行动，甘为破坏全人类和平与正义之戎首，逞其侵略无厌之野心。举凡尊重信义之国家，咸属忍无可忍。兹特正式对日宣战，昭告中外，所有一切条约、协定、合同，有涉及中、日间之关系者，一律废止，特此布告。”
（1）中华民国政府的这一文告是在什么形势下发布的？
（2）概括文告的核心内容。你如何认识这一文告？

【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
在中世纪，西方国家国王要征税，必须征得纳税人的同意。而同意的前提是国王的征税要求须符合纳税人的利益和需要。教、俗贵族或议会控制了税权，对王权形成制约。
在中国古代，人们无不认为纳税是天经地义的事情，政府的职责是征税，臣民的任务是纳税，各安其业，各守其位，各尽其责。税民从来计较于征税的频率、税率的高低和税额的大小，却从没将税权执掌作为问题提出来。
—— 顾銮斋《中世纪的西方国王为何无法凌驾于法律之上？》
（1）概括指出古代中国、中世纪西方不同的税权观。
（2）以英国为例，概括并依据具体史实说明西方税权观对近代民主政治形成的影响。