欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为：
| A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础 |
| B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
| C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
| D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战 |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．③④ |
历史上有一群儒者，他们讲学的内容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调内圣外王。这群儒者所处的朝代是
| A．汉朝 | B．南北朝 | C．唐朝 | D．宋朝 |
儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张
| A．人定胜天 | B．贵贱有序 | C．实行仁政 | D．君权神授 |
在评论秦朝灭亡时，费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体指的是
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，统治者要施行“仁政” |
| C．兼相爱，交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |
右图是孔子杏坛讲学图，图中的学生接受的观点最有可能是
①仁者爱人 ②制天命而用之 ③学思结合 ④兼爱、非攻
| A．①④ | B．②④ | C．①③ | D．②③ |