加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答13～18题汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书•董仲舒传》）董的对策
| A．指出了汉武帝的弱点 | B．违背了汉武帝的初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的
| A．“己所不欲，勿施于人”的主张 | B．“民贵君轻”的思想 |
| C．“性善”论 | D．“大一统”的思想 |
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是
| A．剔除不适应当时社会需要的思想 | B．为加强中央集权制造舆论 |
| C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 | D．加强对人民的思想控制 |
我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于
| A．汉高祖时期 | B．汉文帝时期 | C．汉景帝时期 | D．汉武帝时期 |
西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括
| A．《诗经》 | B．《春秋》 | C．《韩非子》 | D．《礼记》 |
儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为
| A．它适应了加强封建君主专制统治的需要 | B．它的德治和爱民思想深入人心 |
| C．统治阶级的大力推崇 | D．它是中国古代思想文化的精华 |
“当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活”。这段话主要表明作者：（ ）
| A．认为无限制的权利即暴政 | B．倾向民主制但并不热爱民主 |
| C．反对人民主权和社会契约 | D．公民应享有绝对自曲 |
《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是：（ ）
| A．城邦社会生活损害了公民利益 | B．公民在法律面前实现了真正的平等 |
| C．城邦公民的政治权利不受保护 | D．法律保障了公民政治的运行 |
阅读我同经济增长率变化曲线图，指出造成其中最低点出现的原因不包括：（ ）
| A．自然灾害的影响 | B．三大改造造成的直接后果 |
| C．人民公社化运动的实行 | D．大跃进运动的推行 |
新中国成立后，便以前所未有的气魄，废除列强强加的不平等条约，敢与帝国主义阵营的霸主美国叫板，一举收回外国兵营。这表明我国政府坚定地执行了毛泽东提出的外交
方针是：（ ）
| A．“反对霸权主义” | B．“一边倒” |
| C．“另起炉灶” | D．“打扫干净屋子再请客” |
美籍华裔学者林毓生认为，“20世纪中国思想史的显著特征之一，是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”，它的“直接历史根源，……尤其可以追溯到1915～1927年‘五四运动’时代所具有的特殊知识倾向”。在“五四运动”时代，推动中国思想界“坚决地全盘否定”中国传统文化的因素包括：（ ）
①民族资本主义的发展②西方启蒙思想的传播③无产阶级革命政党的建立④国民革命的发展
| A．①②③ | B．③④ | C．①② | D．②③④ |