伯里克利在著名《葬礼演说》中说：“我们的政治制度之所以称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主的特征是 （ ）
| A．人民主权 | B．民主面前人人平等 |
| C．法律面前人人平等 | D．民主为国内人共享 |
马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义的发展 | D．民族国家的意志与精神的寄托 |
启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在
| A．彻底批判专制主义、教权主义 |
| B．为资本主义近代社会制度提出了设想 |
| C．否定专制王权，追求民主自由 |
| D．影响涉及亚洲、拉美 |
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于
| A．否定了天主教会的地位及其神学权威 | B．确立了“教随国定”的原则 |
| C．打击了罗马天主教会的势力 | D．维护了德意志各阶层的利益 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是
| A．“未经过考察的生活并不值得过” | B．“顺应自然的生活是至善的生活” |
| C．“上帝的恩典不是赐给所有人的” | D．“须有公开运用自己理性的自由” |