张德彝在《航海述奇》里记载了1866年他从天津到上海途中吃西餐的事情：“每日三次点心，两次大餐……所食者，无非烧炙，牛羊鸡鱼，再则糖饼、苹果……饮则凉水、糖水、热牛奶、菜肉汤、甜苦洋酒。”材料说明当时
| A．西餐馆服务周到、营养卫生 | B．西餐已成为中华饮食文化的主流 |
| C．西餐馆主要分布在沿海通商口岸 | D．西餐馆已由通商口岸进入内地 |
《十二铜表法》第六表规定：“出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保
以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。”这一规定从本质上表明《十二铜表法》
| A．保护奴隶主贵族的利益 | B．保护物品所有者的私有财产权 |
| C．限制贵族的特权，维护平民的利益 | D．已经发展到罗马法的成熟阶段 |
西方语言中的“政治”一词是指城邦中的公民参与统治、管理、斗争等各种公共生活行为的总和。亚里士多德在他的名著《政治学》中这样写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”亚里士多德这句话的潜台词是
| A．参与政治的公民才是好公民 | B．农民因为忙于生产而不愿参与政治 |
| C．参与政治不能给农民带来名誉 | D．国家只需要少数贤人来管理 |
整理结构示意图是历史学习的重要方法，在学习古希腊雅典政治文明内容时，某学生整理出一知识结构见下图，该结构最能反映的主题是
| A．民主范围有限 | B．民主方式直接 | C．民主政治完善 | D．民主观念形成 |
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是
| A．统治者必须以果断的措施实现自己的政策 |
| B．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非 |
| C．思想上的统一必须服务于政治上的统一 |
| D．君主专制制度的建立是历史的必然 |
东汉王充《论衡》中记载：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是
| A．相信“天人合一”说 | B．宣传“制天命而用之”的思想 |
| C．宣传“君权神授”思想 | D．反对“天人感应”说 |