费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严 |
| B．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
| C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| D．吸收佛教和道教思想使儒学发展成形而上的理论体系 |
1748年乾隆的一道上谕说：“浙西一带地方所产之米，不足供本地食米之半，全籍江西、湖广客贩米船，由苏州一路接济。”这反映出当时（ ）
| A．经济重心移至湖广江西 | B．苏州已经成为交通枢纽 |
| C．经济作物开始广泛种植 | D．江浙地区出现产业转型 |
古代中国的官衙机构、官职名号各有渊源。根据学者钱穆的说法，元朝政府所设的“行中书省”意为“行动的中书省”，从名称解释看，“行省”是（）
| A．皇帝的秘书机构 | B．中央的派出机构 |
| C．地方的自治机构 | D．朝廷的朝贡藩属 |
梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指（）
| A．道家学派 | B．道教 | C．理学 | D．佛教禅宗 |
唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”，在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是（）
| A．科学技术创新推广 | B．城市建设的变迁 |
| C．商品经济趋向繁荣 | D．中外文化交流频繁 |
《宋史·职官志》载：宋代通判由皇帝直接委派，被视为“州郡最要之任”，“凡兵民、钱谷、户口，赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”，并且还有—个职责：“所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。”由此可见，宋代通判（ ）
| A．兼有地方行政权和垂直监察权 |
| B．拥有对地方守臣的领导权和司法权 |
| C．资料不可靠，通判只在唐朝存在 |
| D．单独掌握地方军政财权 |