有人说：“古代中国什么都不禁，独独禁本能。西方什么都禁，就是不禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是（ ）
| A．民贵君轻；人文主义 | B．天人感应；因信称义 |
| C．存天理，灭人欲；人文主义 | D．致良知；因信称义 |
徽调、汉戏、昆曲、秦腔经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了声腔、剧目、表演都独具一个的新剧种——京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧不断地发生变革，更加丰富多彩。京剧的形成和发展说明（）
| A．社会意识对社会存在有反作用 |
| B．内因是事物发展的根本原因 |
| C．要明确区分新旧事物的根本标准 |
| D．事物不断地吸收积极的、合理的因素并得到发展 |
明清时期，“士工商贾虽然同，各务营生不辞倦”，社会经济和人的观念都在发生变化。反映在小说中，商人第一次成为被歌颂的对象。其典型作品是（）
| A．《红楼梦》 | B．“三言二拍” | C．《聊斋志异》 | D．《水浒传》 |
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）
| A．康德强调人的自由是有限的 | B．启蒙思想是以道德为核心的 |
| C．理性主义是康德的核心思想 | D．德意志启蒙运动强调道德 |
他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（）
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“己所不欲，勿施于人” | D．“人生而平等” |
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（）
| A．“认识自己，方能认识人生” |
| B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之” |
| C．“人的命运主要由他自己创造的” |
| D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行” |