图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是
| A．体现了古代中国儒、释、道“三教合一”的社会思潮 |
| B．此三人不是同一时代，不可能同时出现 |
| C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈 |
| D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 |
古希腊的民主政治和古代罗马成文法形成的共同政治基础是( )
| A．公民社会的现实 | B．商品经济的要求 |
| C．民主政治的传统 | D．民主机构的设立 |
漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。下图中的哲学家可能是( )
| A．柏拉图 | B．普罗泰格拉 | C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |
《食货》的编辑指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生……但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这表明( )
| A．史学研究即是史料学 | B．史料学可以取代理论 |
| C．理论无益于史学研究 | D．理论建构离不开史料 |
诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中认为，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知”( )
| A．强调探讨人类认识的现象与结构 |
| B．突出体现“实事求是”的科学精神 |
| C．充分探求事物外在联系及其规律性 |
| D．强调人们征服自然的科学精神 |
“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出( )
| A．唐代传奇对后世文学的影响 |
| B．话本是宋代小说的主要形式 |
| C．元朝杂剧兴盛的直接原因 |
| D．京剧艺术进入第一个繁盛期 |