明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。图1是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是
| A．个人的情感 | B．真实的景象 |
| C．多彩的生活 | D．繁盛的社会 |
“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是
| A．古希腊时期的智者学派 | B．文艺复兴时期的人文主义者 |
| C．宗教改革时期的新教倡导者 | D．启蒙运动时期的启蒙思想家 |
下列各项中属于欧洲文艺复兴时期的作品的是
孟德斯鸠认为，“商业能够治疗破坏性的偏见。因此，哪里有善良的风俗，哪里就有商业。哪里有商业，哪里就有善良的风俗。这几乎是一条普遍的规律。”孟德斯鸠的这番话
| A．提出了经济领域的权力分治原则 | B．认为商业有助于社会品德的养成 |
| C．奠定了资产阶级商业法律的基础 | D．认为商业能够导致社会风俗败坏 |
布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教导说，没有人（无论是教宗还是国王）可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知加尔文教主要强调
| A．以上帝名义反对君主独裁 | B．宗教改革是人文主义思潮发展的结果 |
| C．加尔文宗崇尚民主共和 | D．宗教改革思想是现代宪政的核心思想 |
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”对材料中探索的新世界理解不正确的是
| A．探索未知的新航路 | B．探索人的情感与价值 |
| C．探索自然的奥秘 | D．探索否定《圣经》的新教 |