19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |
史书记载一个时代的风气，有如下的一段文字：“朝寡纯德之人，乡乏不贰之老，风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检，行身者以放浊为通而狭节信，进仕者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪。”所指的是
| A．东汉 | B．西晋 | C．五代 | D．南宋 E.晚明 |
宋代「由于」生产增加，经济繁荣，「以致」产生了一种和唐代不同的文化。在这段叙述里，从「由于」到「以致」中间，需加入那一个选项，才能使其因果关系更为合理？
| A．君主权力扩张，相权萎缩 |
| B．重文轻武，理学盛行 |
| C．交通发达，海外贸易兴盛 |
| D．城市兴起，生活多样化 |
有一次，爱因斯坦与卓别林共同出席一个宴会，他们都受到了热烈的欢迎。卓别林对爱因斯坦开玩笑说：“大家欢迎我是因为他们都能理解我，大家欢迎你是因为他们都不理解你。”此语意指
| A．绝大多数人盲目欢迎爱因斯坦 | B．相对论有悖于人们的常理 |
| C．经典物理与人们的日常生活很近 | D．伟大的科学家不如著名艺术家 |
近代有人曾感慨到：“今者于中华之士，不同朝野，为开发中华抱一志而始终不改者，殆无一人。惟公独居南通之地，仍江北之区，献身于实业之振兴，……。”这里的“中国近代某人”是指
| A．孙中山 | B．李鸿章 | C．张謇 | D．荣宗敬 |
1896年康有为在上皇帝书《请尊孔教为国教》中写道：“特发明孔子为教主，……俾国人知教主，共尊信之”。1914年，袁世凯发布《祭孔告令》，规定每年9月28日中央与地方一律举行“祀孔典礼”。下列对二者“尊孔”相同点的认识，正确的是（）
| A．名为尊孔，实为复辟 |
| B．根本目的都是要使儒学宗教化 |
| C．反映了在西学泛滥的背景下传统文化的复苏 |
| D．都服务于政治需要 |