古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法
①有利于全体雅典人参与国家管理 ②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私 ④忽视了参与政治者的能力与品德
| A．①④ | B．②④ | C．①②③ | D．②③④ |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
| A．重视道德的意义 | B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 | D．推崇君主的权威 |
“人应当知道什么？人应当做什么？人可以希望什么？要回答这些问题，必须研究人类理性加以判断。”下列哪两位思想家在上述命题的研究上接近
| A．伏尔泰和卢梭 | B．孟德斯鸠和卢梭 |
| C．苏格拉底和康德 | D．柏拉图和亚里士多德 |
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话可能出自于
| A．亚里士多德 | B．彼特拉克 |
| C．马丁•路德 | D．康德 |
王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是
| A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲” |
| B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣” |
| C．“人是万物的尺度” |
| D．“有思想力的人是万物的尺度” |
“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述
| A．大一统思想 | B．“天人感应”思想 |
| C．万物的本原是道 | D．“君权神授”理论 |