台湾著名作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是
| A．全球化大潮可迎不可拒 |
| B．全球化要立足于本土化 |
| C．全球化的本质是西方化 |
| D．全球化无异于洪水猛兽 |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
史学家麦迪森《世界经济千年史》统计，1820年中国国内生产总值（GDP）占世界经济总量的32．9%，西欧各国的总和占23．6%，美国和日本分别占1．8%和3%。上述统计表明当时的中国
| A．仍是世界经济文化中心 |
| B．是世界上最先进的国家 |
| C．资本主义经济发展迅速 |
| D．经济总量远超欧美各国 |
图描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时
| A．开始使用铁器 | B．注重精耕细作 |
| C．尚未推广牛耕 | D．雇佣关系盛行 |
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
| A．兴建文庙是加强专制统治的手段 | B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 |
| C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 | D．文庙的修建是城市经济发展的需要 |
史学家曾指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建， 四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期？
| A．商周时期 | B．秦汉时期 | C．魏晋时期 | D．隋唐时期 |