1912年2月，孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到。”导致孙中山得出这一结论的直接依据是
| A．武昌起义的胜利 | B．中华民国的成立 | C．《临时约法》的颁布 | D．清帝下诏退位 |
某中学组织夏令营时，同学们对一幅“三教合一”的图案（下图）产生了浓厚兴趣。图案中三人共一个鼻子，一人正面，另两人均侧面(如图)以下解释正确的是( ) 
| A．“三教”应是佛教、基督教和伊斯兰教 |
| B．三人一个鼻子说明三教实现了真正的“合一” |
| C．“三教”是在中国影响较大的佛教、道教、儒学 |
| D．“三教合一”引起了明清的思想批判 |
“始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃；人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了()
| A．董仲舒的“独尊儒术” | B．朱熹的“理学” |
| C．王阳明的“心学” | D．王夫之的“理在气中” |
下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想共同之处叙述错误的是( ) 
| A．都促使儒家思想向前发展 |
| B．都是唯心主义观点 |
| C．都为封建统治者提供了统治思想 |
| D．都吸收了佛教和道教思想形成的新儒学 |
吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是( )
| A．儒家 | B．道家 |
| C．墨家 | D．法家 |
人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是()
| A．道家、法家 | B．法家、墨家 |
| C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |