“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶、做不正义的事情是出于无知”。这是一位古希腊哲人的话。这个哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．苏格拉底 | D．普罗塔戈拉 |
陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》写道：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是
| A．瓦解着自然经济，促进了民族资本主义的产生 | B．有利于西学的传播 |
| C．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略 | D．引进了西方先进的科学技术 |
清末李伯元在《海天鸿雪记》中曾描述：“上海一埠，自从通商以来，世界繁华，日新月盛。北自杨树浦，南至十六铺，沿着黄浦江，岸上的煤气灯、电灯，夜间望去，竟是一条火龙……”。上述现象最早出现于
| A．鸦片战争后 | B．洋务运动开始后 | C．甲午战争后 | D．民国初年 |
19世纪六七十年代的上海可能存在的近代经济成分有：①民族资本主义企业②外国资本主义企业③自然经济④洋务派企业
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
《资政新篇》的提出说明
| A．这个文件适应了太平天国的需要 |
| B．中国民族资本主义的发展对农民思想产生影响 |
| C．当时的农民阶级要求建立资本主义制度 |
| D．一些先进中国人能够接受资本主义性质的社会主张 |
中央电视台《探索•发现》栏目中说：“清朝乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。”对此理解正确的是
| A．徽商衰落和外国资本主义侵略有关 | B．我国商品经济在清初达到顶峰 |
| C．清初资本主义萌芽导致了徽商的衰落 | D．道光时期是中国封建社会由盛转衰转折点 |