在抗击“H1N1甲型流感”的日子里，人们体验了传统中医的神威。为中医临床医学奠定基础的著作是（ ）
| A．《黄帝内经》 | B．《伤寒杂病论》 | C．《千金方》 | D．《本草纲目》 |
以下是林纾等人对某事件的看法：“功利倡而廉耻丧，科学尊而礼义亡，以放荡为自由，以攘夺为责任……直与猩红热、梅毒等输入无异”，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”以下列对此分析不准确的是
| A．近代西方列强侵略给中国社会带来的影响 |
| B．西方思想传播对中国传统观念的冲击 |
| C．新思潮引起了旧势力的仇视与恐惧 |
| D．反映了该事件存在对中国文化绝对否定的错误 |
“民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题，对于资本制度只可以逐渐改良，不能够马上推翻。”该材料表明孙中山
| A．提示了资本主义不公平的根源 | B．主张用民生主义改造资本主义 |
| C．放弃了资产阶级共和国的信念 | D．接受了社会主义思想 |
“面对与西方的冲突一败再败，当时的开明士大夫阶级发动了‘自强’运动，打算通过移植西方的机械工具来保护中国文明，即通过获得西方在武器和机械方面的优势，保持中国儒家道德的至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯随即指出：“这一‘自强’运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。”斯塔夫里阿诺斯之所以认为“荒谬”，主要是因为
| A．工具方面的西化必然导致思想和制度的西化 |
| B．西方文明已使儒家道德的至尊地位严重动摇 |
| C．西方文明与儒家文明两者根本对立无法兼容 |
| D．不彻底否定封建制度就不能使中国真正强大 |
明朝官员丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之得也。”材料反映丘浚
| A．主张实行“均田制” | B．主张以道德教化缓解土地兼并 |
| C．认为土地兼并难以根治 | D．主张复兴古代土地国有制 |
古罗马著名法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的，永恒不变的，与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教绝不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”下列对材料中西塞罗观点的理解错误的是
| A．认为法律是理性的表现 | B．以法律维护社会和谐以及人与自然的和谐 |
| C．强调法律的广泛性和不可更改性 | D．尊崇法律至上的原则 |