阅读下列材料：
材料一、昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。
——《左传·昭公二十八年》
材料二、(楚庄王十六年，公元前598年)伐陈，杀夏征舒。征舒弑其君，故杀之也。已破陈，即县之。(秦惠文王十三年，公元前312年)攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡。
--------《史记》
材料三、秦有天下，裂都会而为郡邑，废侯卫而为守宰(宰：地方官)，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料四、中统、至元间……嫌于外重，改为某处行中书省。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。
--------《元史·百官志》
请回答：
(1)根据材料一，指出西周分封诸侯的主要对象及其特点。
(2)根据材料二，提炼出相关的历史信息。
(3)材料三、四分别反映了我国古代的哪些政治制度?这些制度对中国历史的发展有何共同影响?
(4)综合上述材料，概括我国古代地方行政管理制度演变的特点。
阅读下列史料，回答问题：
材料一：《苏州风俗考》记载了明代苏州纺织业情况是“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减，此辈衣食无所矣”。
材料二：《康熙松江府志》记载“农暇之时，（松江）所出布匹，日以万计，以织助耕，女红（女工）有力焉”。
材料三：清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟在平时留心劝导，使民知本业为贵。”
（1）材料一反映出苏州纺织业的哪些社会现象？这些现象表明的本质是什么？
（2）材料二反映出的现象与材料一反映的现象是否相同？为什么？它对材料一反映出的社会现象会造成什么影响？
（3）根据材料三并结合所学知识，分析明清时期资本主义萌芽缓慢发展的原因有哪些？
阅读材料，并结合所学知识，回答问题
材料一师夷长计以制夷。
材料二驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
料三我们现在认定，只有德、赛这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
（1）材料一反映了近代中国谁的观点？其代表著作是什么？（4）
（2）材料二反映了近代中国哪个派别的观点？其革命纲领是什么？（4）
（3）材料三反映了近代中国资产阶级知识分子进行了什么活动？（2）
主要内容有那些？（6）
阅读材料，并结合所学知识，回答问题（14）
材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——《哈姆雷特》
材料二人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。——卢梭
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——《启蒙推动下降的欧洲文明》
请回答
（1）材料一中《哈姆雷特》的作者是谁？ 书中体现了什么思想？（4）
（2）上述材料反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（4）
（3）指出材料二作者卢梭的主要思想有哪些？(6)
阅读材料，并结合所学知识，回答问题（10）
材料一 俄国的十月革命在马克思主义的故乡欧洲和殖民地半殖民地的亚洲国家之间架起了一座桥梁，马克思主义通过社会主义的俄国开始广泛地传入中国。中国的先进分子从俄国十月革命胜利的事实中认识到了马克思主义的强大威力。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”
——《毛泽东思想概论》
材料二“马克思主义学说很符合中国国情，很能够指导中国革命找到一个正确的道路，它是经过种种选择比较之后，它不是某一个人，是一批人，是当时的先进知识分子，其中主要是思想先进的青年人，要救国救民，大家共同认定的。”
——《思想解放史录》）
（1）第一个将马克思主义传播到中国的人是谁？（2）
（2）结合所学知识分析推动马克思主义在中国传播的条件有哪些？（6）
（3）马克思主义在中国的广泛传播产生了怎样的影响？（2）
阅读材料，完成下列各题。
材料一
春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。
东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象。曹操执政，强调“唯才是举”。功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行与政绩考核；“其志行善者，则举之；其志行不善者，则去之……凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料二
唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考课官员最重要的内容:“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公开结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊有状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。
——据《新唐书》
材料三
取士概归学堂，固以明示天下以作新之基……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。
查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体核考，同记分数。其分语言、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差。至考试时，亦以该生平日品行分数，并和计算。
凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考时分别去取……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。
——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会委之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》（1905年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化并简析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。