古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是（ ）
| A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 |
| B．阿拉伯人在东西文化交流中起来桥梁的作用 |
| C．欧洲人善于使用但不会创造新科技 |
| D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践 |
某思想家提出：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌……此便是良知，不假外求。”以下同属于该思想家的思想是（）
| A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 |
| B．问渠那得清如许，为有源头活水来 |
| C．欲诚其意者，先致其知；致知在格物 |
| D．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也 |
17世纪末至18世纪末，许多欧洲思想家对中国的科举制度产生了浓厚的兴趣。他们认为这种制度提供了这样一种保障，即政府将以个人的才能为基础，而非欧洲那样，为世袭权力所支配；故科举制不失为一种民主和平等的制度。以下理解正确的是（）
| A．科举制有利于资本主义取代封建主义 |
| B．科举制是建立民主和平等制度的前提 |
| C．个人才能是科举选拔人才的唯一标准 |
| D．中国古代的民主和平等远超过欧洲 |
有学者指出：“西周之所以实行分封制，是由当时的历史条件决定的。为了巩固新建立的西周政权，不得不实行分封制……春秋战国时代的历史证明，西周那种宗法血缘与政治关系互补性的国家形态己失去了存在的根据，郡县制正是适应了历史发展的大趋势创造并选择的一种新的国家管理方法。”这说明（）
| A．郡县制和分封制都具有存在的合理性 |
| B．郡县制比分封制更具有优越性 |
| C．宗法血缘建立起的政治联系很不稳定 |
| D．生产力的发展导致了分封制的瓦解 |
意大利著名史学家克罗齐有一句名言：“一切真历史都是当代史”。作者在这里强调的是（）
| A．当代史构成了历史的主干 |
| B．当代史决定了未来的走向 |
| C．历史是当代人意识观念的显示 |
| D．当代发生的一切都会成为历史 |
下列图示中，能够准确反映20世纪六七十年代国际政治格局的是（）