“较为保守的徒劳无益的抱怨：没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在：
Ａ 古希腊 Ｂ文艺复兴时期 Ｃ 宗教改革时期 Ｄ 启蒙运动时期
随着中国古代城市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活需要的文艺作品不断涌现。下列作品中，与之相符的是( )
| A．《诗经》 | B．《兰亭序》 | C．《送子天王图》 | D．《红楼梦》 |
道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，与徽班演员同台演出，形成了“徽汉合流”的局面。这主要说明了( )
| A．京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的 |
| B．京剧是我国的“国剧” |
| C．京剧形成得益于政府的支持 |
| D．京剧成熟于道光年间 |
近期网络上出现了一个戏说古典名著的帖子，其中“最无奈的答案”中说：“西游，神仙靠不住！”根据这一提示，与“盟友靠不住”相对应的名著是( )
| A．《红楼梦》 | B．《水浒传》 | C．《三国演义》 | D．《聊斋志异》 |
中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是( )
| A．多元兼容、雅俗共赏 | B．体现了时代的发展变化 |
| C．逐渐平民化、世俗化 | D．文学形式由落后到先进 |
中国古代文人经常以书法、绘画抒发自己的意趣、思想，明末清初石涛的绘画作品《睡牛图》中绘一人在牛背上凝思，意境孤凄，自题曰：“牛不知我睡，我不知牛累。彼此却无心，不睡不梦寐。”这一艺术作品的主要寓意是( )
| A．反映了先进的中国人对农耕经济的反思 |
| B．讽刺了中国人闭关锁国，不了解世界大势 |
| C．表达了作者懒散不愿入仕的心绪 |
| D．作者试图改造中国传统的绘画风格 |