图1和图2中，我国当时实行的地方行政管理制度是 （ ）
图1 图2
| A．郡国并行制、行省制 | B．分封制、郡县制 |
| C．郡县制、行省制 | D．分封制、行省制 |
《西厢记》中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”下列对材料解析正确的是
| A．“柳骨颜筋”是书法中楷书的著名字体 |
| B．“羲之献之”父子都是唐代书法大家 |
| C．“张旭张颠”兄弟都擅长草书 |
| D．唐朝时期书法代表着中国最高水平 |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| C．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
2012年北京诚轩秋季拍卖会钱币专场中，一枚正面刻着“下匕阝(qǔ)阳”，背面刻着“十七•两”的青铜古钱（见下图）以人民币368万元成交，一举刷新中国古钱拍卖价格的最高记录。对其历史和艺术价值表述不正确的
| A．此币有助于了解先秦时代农耕文明 |
| B．此币有助于了解当时的青铜冶铸技术 |
| C．钱币文字有助于了解地区货币发展史 |
| D．币面文字的出现标志着汉字的成熟 |
我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是
对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是
| A．二者思想没有区别 | B．“知”的本质是儒家伦理 |
| C．二者思想完全对立 | D．格物是致知的根本途径 |