西周时期中国在政治、经济、社会、文化方面确立了一整套的制度，下列表述不正确的是
| A．周朝确立的分封制广建封国，拱卫王室 | |
| B．村社成员在井田制中的“公田上集体耕作 | |
C．宗法制确立了经济、政治的分配与继 承制度 |
D．礼乐制度主要体现在贵族死后的墓葬制度上 |
1902年7月27日上海《中外日报》上刊载《世界最文明之求婚广告》，节选如下：“今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。”据此推断，当时的中国社会
| A．废止缠足，封建束缚破除 | B．女子入学，近代教育普及 |
| C．恋爱自由，追求男女平等 | D．婚俗观念，受到西方冲击 |
1853年，马克思在听到太平军胜利进军的消息后，十分高兴，他期望中国不久会出现“REPUBLIQUECHINOISE（中华共和国）”，“LIBERTE,EGALITE,FRATERNTE（自由，平等，博爱）”。下列说法正确的是
| A．定都天京证明了马克思期望的准确 |
| B．《天朝田亩制度》反映了马克思的期望 |
| C．《资政新篇》实现了马克思的期望 |
| D．期望超越了中国生产力的发展水平 |
著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”，只是一个经济缺口，吸取邻近乡村地区的财富，经济上无法自给自足，富有消费城市的特点，导致通商口岸周围的乡土经济进一步萧条。材料主要体现的是通商口岸
| A．改变了所在地区的城乡经济结构 | B．对中国城乡经济的破坏性作用 |
| C．是中国对外开放的窗口 | D．加强了中国与世界的联系 |
台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是
| A．庶民文化的发展与工商业繁荣有关 |
| B．庶民文化成为明清社会思想的主流 |
| C．庶民文化不能反映社会生活的深度与广度 |
| D．小说、京剧和文人画都是这种文化的典型代表 |
开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法
| A．推翻了儒家思想的正统地位 | B．是商品经济和市民阶层发展的体现 |
| C．有利于后世儒学的创新发展 | D．违背中国传统思想发展的主流趋势 |