历史学家可以记录和重述已经发生了事情，也可以预测未来。他们预测未来的客观基础有
①未来尽管多变，但并非杂乱无章
②过去发生过的事，未来必定也会发生
③未来会发生的事，过去或现在必有端倪
①距离过去或现在不远的事，变化一定不会太大
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）
| A．资产阶级反封建的要求 |
| B．资本主义萌芽时期个性解放的要求 |
| C．封建君主专制统治的腐朽和没落 |
| D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求 |
佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（）
| A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想 |
| B．历代都有信奉儒家思想的人做大官 |
| C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要 |
| D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 |
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )
| A．本质是善 | B．本质为恶 |
| C．非善非恶 | D．本善习远 |
董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是：
| A．神化封建统治 | B．宣扬“仁政”思想 |
| C．宣扬“民本思想” | D．反对苛政刑杀 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |