顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想( )
| A．其实质是”精忠报国” | B．具有明显的反封建专制色彩 |
| C．具有强烈的反清思想 | D．是民族资本主义发展的体现 |
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质（）
| A．批判近代洋务派的中体西用 | B．反对宣传西方启蒙思想家的理念 |
| C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 | D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，主要不同是（）
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 | C．倡导思想自由 | D．构建理性王国 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是（）
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．挑战教皇权威 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．否定信仰上帝 |
在西方人文精神的起源和发展过程中，西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是（）
①普罗塔哥拉——人是万物的尺度②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③孟德斯鸠——三权分立，民主共和④伏尔泰——开明君主制，生而平等
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
导致下列左图向右图变化的原因不包括（）
| A．资本主义经济的发展 | B．宗教神学被驱除出社会领域 |
| C．文艺复兴推动思想解放 | D．罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争 |