朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ）
| A．从万事万物本源出发 | B．从矛盾对立转换出发 |
| C．从天人感应出发 | D．从人的本性出发 |
唐代文学家柳宗元曾说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指
| A．分封制和郡县制 |
| B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 |
| D．宗法制和专制主义中央集权制 |
朝建立的专制主义中央集权制度的本质特征是
| A．皇权至高无上 |
| B．中央实行三公九卿制 |
| C．地方实行郡县制，防止割据 |
| D．采用法家思想，实行严刑峻法 |
“一拜天地，二拜高堂”，是我国旧式婚礼中的惯常礼仪。这种“敬天法祖”民俗出现的制度源头可追溯到
| A．世袭制度 | B．等级制度 | C．宗法制度 | D．分封制度 |
《左传》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有
①皇帝制②分封制③宗法制④郡县制
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
学习了《历史必修1》后,请你指出下列历史命题中，不是历史规律的一项是
| A．中国人民选择共产党、选择社会主义是历史的必然 |
| B．世界政治文明经历了人治到法制、专制到民主的过程 |
| C．二十世纪末东欧剧变、苏联解体正说明中国的古代谚语：合久必分，分久必合 |
| D．在经济全球化趋势下，当今世界政治多极化和价值观多样化也是不可遏制的 |