对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是
| A．适应了汉武帝政治“有为”的需要 | B．实质是兼采百家之长，儒法合一 |
| C．推动了儒学教育的发展 | D．是中国封建思想专制的开始 |
雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典（）
| A．最高权力机关由直接选举产生 | B．公民大会负责审理大部分案件 |
| C．各权力机构之间相互制约平衡 | D．从制度上防止专制以维护民主 |
朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他（）
| A．强调严刑峻法的统治方式 | B．重视礼乐制度的教化作用 |
| C．宣扬休养生息的政治主张 | D．兼采儒法二家为统治思想 |
《清史稿》记述，清代内阁“沿明旧名，例称政府”，但“内阁实权，远不逮明”，“内阁宰辅，名存而已”。造成这一现象的原因是（）
| A．清朝前期以武立国 |
| B．六部分掌行政权力 |
| C．贵族特权不断削弱 |
| D．新的权力机构出现 |
北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了（）
| A．官僚内部斗争集中于相位之争 |
| B．宰相位尊权重的传统开始改变 |
| C．专制权力得到进一步强化 |
| D．监察官员与宰相权力基本对等 |
清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（）
| A．批判学子追求功名利禄 |
| B．表明科举制下学子的愚昧无知 |
| C．折射出学子的价值取向 |
| D．反映出科举制失去人才选拔功能 |