阅读下面的文言文，完成下面各题。
安童，木华黎四世孙。世祖追录元勋，召入长宿卫，年方十三，位在百僚上。母弘吉剌氏，昭睿皇后之姊。世祖一日见之，问及安童，对曰：“安童虽幼，公辅器也。”世祖曰：“何以知之？”对曰：“每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之。”世祖悦。四年，执阿里不哥党千余，将置之法，安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语，此言正与朕意合。”由是深重之。至元二年秋八月，拜光禄大夫、中书右丞相。辞曰：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。”帝动容，有间曰：“朕思之熟矣，无以逾卿。”冬十月，召许衡至，传旨令衡入省议事，衡以疾辞，安童即亲候其馆，与语良久，既还，念之不
释者累日。八年，陕西省臣建言，比因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。敕中书详议，安童奏曰：“强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报。”从之。十二年，诏以行中书省枢密院事。从太子北平王出镇极边，在边十年。二十一年，从王归，待罪阙下，帝即召见慰劳之，顿首谢曰：“臣奉使无状，有累圣德。”遂留寝殿，语至四鼓乃出。二十三年，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。今近臣乃伺隙援引非类，曰某居某官、某居某职，以所署奏目付中书施行。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。”三十年，以疾薨于京师乐安里第。
（选自《元史》，列传第十三，有删改）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．安童虽幼，公辅器也器：人才 |
| B．未尝狎一年少，是以知之狎：亲近 |
| C．帝即召见慰劳之，顿首谢曰谢：感谢 |
| D．虑其党有短臣者，幸陛下详察短：诋毁 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①臣以年少，谬膺重任②不然，籍何以至此 |
| B．①朕思之熟矣，无以逾卿②蚓无爪之利，筋骨之强 |
| C．①今近臣乃伺隙援引非类②设九宾于廷，臣乃敢上璧 |
| D．①其妄奏者，即入言之②及其出，则或咎其欲出者 |
以下各组句子中，全都表明安童的政治才干的一组是（ ）
①每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之 ②人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附 ③臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心 ④强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报 ⑤遂留寝殿，语至四鼓乃出 ⑥臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．②③⑥ | D．①④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．安童自小做官，地位很高。他喜欢和老成持重的人交谈，有些见解令皇上也感到惊奇，很受皇上器重。 |
| B．安童拜受光禄大夫、中书右丞相。他却推辞说，江南未定，自己年少就担当重任，恐怕天下会轻视朝廷。他对许衡任职和处理陕西大臣的建议都做得很恰当。 |
| C．安童曾在边疆待了十年，回来后，自认为在边疆无所作为，上书请求皇帝处罚，皇上留他在宫中交谈到深夜。 |
| D．在选任官员一事上，安童建议皇上要防止侍臣不按制度办事，随意引荐坏人。皇上赞同他的意见，并要他举报随便诬陷上奏的人。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？
（2）安童即亲候其馆，与语良久，既还，念之不释者累日
（3）比因
饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩
阅读下面的文言文，完成文后题目。
赵玭，澶州人。家富于财。晋天福中，以纳粟助边用，补集贤小史，调濮州司户参军。刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。玭为平决，悉能中理。重进移刺虢、成二州，连辟为从事。会契丹构难，秦帅何重建献地于蜀，孟知祥署高彦俦秦州节度，成为支郡，因署玭秦、成、阶等州观察判官。
周显德初，命王景帅兵讨秦凤。彦俦出兵救援，未至，闻军败，因溃归。玭闭门不纳，召官属谕之曰：“今中朝兵甲无敌于天下自用师西征战无不胜蜀中所遣将皆武勇者卒皆骁锐者然杀戮遁逃之外几无孑遗。我辈安忍坐受其祸？去危就安，当在今日。”众皆俯伏听命。玭遂以城归朝。世宗欲命以藩镇，宰相范质不可，乃授郢州刺史，历汝、密、泽三州刺史。
建隆中，入为宗正卿。乾德初，出为泰州刺史。二年，改左监门卫大将军、判三司。玭狂躁幸直，多忤上旨，太祖颇优容之。尝廉得宰相赵普私市秦、陇大木事，潜以奏白，然惧普知，因称足疾求解职。五年春，罢使，守本官。自是累献密疏，皆留中不出，常疑普中伤。六年，诣阙，纳所授告命，诏勒归私第。又请退居郓州，不许。玭不胜忿，逾年，伺普入朝，马前扬言其短。上闻之，召玭及普于便殿，面质其事。玭大言诋普贩木规利，上怒，促令集百官逐普，且谕其事。王溥等奏玭诬罔大臣，普事得解。上诘责玭，命武士挝之，令御史鞫于殿庭。普为营救，得宽其罚，黜为汝州牙校。太平兴国三年卒，年五十八。
（选自《宋史·赵玭传》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （）
| A．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜／蜀中所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃／之外几无孑遗／ |
| B．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜蜀中／所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃／之外几无孑遗／ |
| C．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征战／无不胜蜀中／所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃之外／几无孑遗／ |
| D．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜／蜀中所遣／将皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃之外／几无孑遗／ |
下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （）
| A．重进移刺虢、成二州移：调任 |
| B．玭狂躁婞直，多忤上旨忤：遵从 |
| C．玭大言诋普贩木规利规：谋取 |
| D．黜为汝州牙校黜：贬谪 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．赵玭因为交纳粮食资助边防之用，补为集贤小史，调为濮州司户参军。刺史白重进在虢州、成州二州任刺史时，连续征召他为从事。 |
| B．高彦俦出兵救援秦凤，溃逃回来。赵玭闭门不接纳，并召集官属后以城归附后周。世宗想任命他为节度使，后来被授予郢州刺史。 |
| C．赵玭急躁刚直，太祖颇为宽容他。由于赵普中伤，赵玭罢使职后多次上书秘密奏疏都被留在禁中没有批示，因此他十分忿恨赵普。 |
| D．赵玭探知赵普入朝，在马前大声宣扬赵普的短处，此事惊动了皇上，后来王溥等人上奏说赵玭诬蔑大臣，赵普的事情才得以解决。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。
（2）尝廉得宰相赵普私市秦、陇大木事，潜以奏白，然惧普知，因称足疾求解职。
阅读下面文言文，完成后面题目。
祝盟（节选）
刘勰①
天地定位，祀遍群神，六宗既禋，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉！牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞。
昔伊耆始蜡，以祭八神。其辞云∶“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”则上皇祝文，爰在兹矣！舜之祠田云∶“荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。”利民之志，颇形于言矣。至于商履，圣敬日跻，玄牡告天，以万方罪己，即郊禋之词也；素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。是以“庶物咸生”，陈于天地之郊；“旁作穆穆”，唱于迎日之拜；“夙兴夜处”，言于礻付庙之祝；“多福无疆”，布于少牢之馈；宜社类祃，莫不有文：所以寅虔于神祇，严恭于宗庙也。
自春秋以下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。至于张老贺室，致祷于歌哭之美。蒯聩临战，获祐于筋骨之请：虽造次颠沛，必于祝矣。若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之组丽者也。汉之群祀，肃其百礼，既总硕儒之义，亦参方士之术。所以秘祝移过，异于成汤之心，侲子驱疫，同乎越巫之祝：礼失之渐也。
至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思《诘咎》裁以正义矣。若乃礼之祭祝，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引伸而作也。又汉代山陵，哀策流文；周丧盛姬，内史执策。然则策本书赠，因哀而为文也。是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大较也。班固之祀涿山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也：举汇而求，昭然可鉴矣。
盟者，明也。骍毛旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之以毛遂。及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，祝何预焉？若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁誓，精贯霏霜；而无补于汉晋，反为仇雠。故知信不由衷，盟无益也。
夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难，处辞为难。后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。（节选自《文心雕龙·十》，有删改）
①刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。下列对划线句子的划分中正确的一项是
| A．至如/黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之/谴咒务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣 |
| B．至如黄帝/有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之/谴咒务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣 |
| C．至如/黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之谴咒/务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣 |
| D．至如黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之谴咒/务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣 |
下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是
| A．“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 |
| B．四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 |
| C．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 |
| D．“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 |
下列有关文言文原文内容的分析，不正确的一项是
| A．本篇分祝和盟两大部分。以论述祝文为主，同时讲了与祝文相近的盟文。祝和盟都是古代“祝告于神明”的文体。 |
| B．本文按写作内容来分可分为4段。第一段讲祝词的产生及其发展情况，第二段讲祝词的写作特点，第三段讲盟文的产生及祝词的流弊，第四段讲盟文的写作特点。 |
| C．祝词的产生，是“兆民”在生产活动中出于对风雨诸神的敬仰，而要有所报答或祈求，这反映了上古人民和自然斗争的淳朴思想。 |
| D．刘勰强调“利民之志”而反对移过于民，不满于向鬼神献媚取宠，或利用鬼神以自欺欺人。最后总结史实，从而认识到兴废在人，鬼神是靠不住的，明确提出“忠信可矣，无恃神焉”，要后人警戒。 |
把下列句子译成现代汉语。
（1）素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。
（2）及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。
（3）后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。
阅读下面这首诗，然后回答问题。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
唐刘长卿
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
【注】源中丞当时被贬岳阳。
（1）首联写了哪些内容？请简要概括。
（2）颔联描写景色很有特色，请简要分析。
（3）尾联运用贾谊被贬长沙的典故，抒发了作者怎样的情感？
阅读下面的文言文，完成文后各题。
孙 武
苏洵
①天下之士与之言兵，而曰我不能者几人？求之于言而不穷者几人？言不穷矣，求之于用而不穷者几人？呜呼！至于用而不穷者，吾未之见也。
②《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。以是而揣其为人，必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃不能必克，与书所言远甚。
③吴王阖庐之入郢也，武为将军。及秦楚交败其兵，越王入践其国，外祸内患，一旦迭发，吴王奔走，自救不暇。武殊无一谋以弭斯乱。若按武之书以责武之失，凡有三焉。《九地》曰：“威加于敌，则交不得合。”而武使秦得听包胥之言，出兵救楚，无忌吴之心，斯不威之甚。其失一也。《作战》曰： “久暴师则钝兵挫锐，诸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始还，可谓久暴矣。越人能无乘间入国乎！其失二也。又曰： “杀敌者，怒也。”今武纵子胥、伯嚭鞭平王尸，复一夫之私忿以激怒敌，此司马戍、子西、子期所以必死仇吴也。勾践不颓旧冢① 而吴服，田单谲燕掘墓而齐奋，知谋与武远矣。武不达此，其失三也。
④然则始吴能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功盖亦鲜耳。夫以武自为书，尚不能自用以取败北。况区区祖其故智余论者而能将乎！
⑤且吴起与武，一体之人也，皆著书言兵，世称之曰“孙吴”。然而吴起之言兵也，轻法制，草略无所统纪，不若武之书词约而意尽，天下之兵说皆归其中。
⑥然吴起始用于鲁，破齐；及入魏，又能制秦兵；入楚，楚复霸。而武之所为反如是，书之不足信也，固矣。
（选自《权书》，有删改）
【注】旧冢：这里指吴王的祖坟。对下列加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．武殊无一谋以弭斯乱弭：消除 |
| B．威加于敌，则交不得合交：交战 |
| C．况区区祖其故智余论者而能将乎祖：效法 |
| D．草略无所统纪略：简略 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．求之于用而不穷者几人 | B．兵家举以为师 勾践不颓旧冢而吴服 若按武之书以责武之失 |
| C．其失一也 | D．至于用而不穷者，吾未之见也 |
杀敌者，怒也 书之不足信也把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）久暴师则钝兵挫锐，诸侯乘其弊而起。
（2）夫以武自为书，尚不能自用以取败北。第③段中，苏洵分条列出孙武的“三失”，表明了他对孙武怎样的看法？请用一句话概括。
阅读下面的材料，完成后面各题。
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 出自本段话的一个成语是 。
请评析本段话的观点。