戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣缚带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料康有为要表达的思想是（ ）
| A．进行政治变革，建立君主立宪制 |
| B．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力 |
| C．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合 |
| D．要求政府下令进行“断发易服” |
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：革命过后的社会民众“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物。”同时指出“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论述旨在强调( )
| A．袁世凯上台具有必然性 | B．袁世凯上台符合法律程序 |
| C．社会动荡需要强势人物 | D．袁世凯上台利于社会发展 |
晚清驻英公使薛福成称英国贫孩院“绰有三代以前遗风”，“不甚背乎圣人之道。”郑观应也认为西方的福利慈善事业“意美法良，实有中国古人之遗意。”这表明他们( )
| A．希望复古“三代” | B．主张中体西用 |
| C．认为“中西同源” | D．主张效法西方 |
1906年除夕，两广总督岑春煊发布谕告，自次年正月起，废除“婢膝奴颜，有伤气节”的下跪请安，大小官员相见，概用长揖；同时废除禀帖中“卑职”等用语。此后湖北、江苏、河南等省纷纷效仿。这种现象说明( )
| A．传统社会生活方式开始发生变化 |
| B．晚清时期封建陋习已基本被清除 |
| C．部分清廷官员逐步认同近代观念 |
| D．晚清时各省已摆脱中央政治控制 |
明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他( )
| A．反对君主专制 | B．主张执政为民 |
| C．主张君民共治 | D．主张人民主权 |
余英时在《士与中国文化》一书中指出，“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。”这表明( )
| A．重义轻利开始改变 | B．商人地位普遍提高 |
| C．商品经济快速发展 | D．重农抑商名存实亡 |