某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是
| A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系 |
| B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝 |
| C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱 |
| D．这块刻石最早也要出现在秦代 |
《唐律疏议》记载：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死者绞；即人自食致死者，从过失杀人法。”材料可以表明古代法律
| A．是维护市场秩序的重要工具 | B．以维护公众利益为主要目的 |
| C．是缓和阶级矛盾的重要手段 | D．以民间私法为主要立法方向 |
根据张履祥《补农书》中所载资料，明朝末期江南地区农村家庭的投资结构如右图所示：
这反映出此时江南的农业
| A．经营更趋市场化 |
| B．减少犁耕依赖 |
| C．生产日趋专业化 |
| D．注重精耕细作 |
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理鳃正确的是
| A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 |
| B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 |
| C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 |
| D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 |
《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。……开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期
| A．选官权控制在地方手中 | B．任用儒生参政加强皇权 |
| C．儒家思想成为主流思想 | D．贤良是选官的主要标准 |
习近平总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上指出：“在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛”。下列对材料中“有事好商量”的理解不正确的是
| A．在社会主义制度下实现了人民直接当家作主 |
| B．对话协商有利于广泛凝聚共识、科学决策 |
| C．与中国传统文化“和”的价值相契合 |
| D．适应了日益多元化的社会政治经济发展的需要 |