我国古代某一时期，国家一统，民族融合，青白瓷闻名世界，火药出现，其京都为当时东西文明的交汇中心。这一时期应是
| A．东汉 | B．北宋 | C．明朝 | D．唐朝 |
孙中山在《中国国民党宣言》中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益……故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”据此可知，孙中山旨在阐明
| A．民主革命的最终理想 | B．民主革命的主要对象 |
| C．民主革命的主要力量 | D．民主革命失败的根源 |
“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”据此可知，孙中山的民族主义
| A．要求推翻满清政府的民族压迫政策 | B．主张反帝，谋求民族的自由与独立 |
| C．认识到工农是中国革命的真正力量 | D．强调平民阶级组织的基本民主权利 |
陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是
①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位④用民主自由取代专制独裁
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
1916年，李大钊称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所乖诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。据此可知，李大钊主张
| A．应彻底否定儒学 | B．移风易俗应该先行 |
| C．批判儒学之糟粕 | D．重视公民道德教育 |
1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”据此可知陈独秀
| A．反对民主共和 | B．强调思想启蒙 |
| C．主张国民革命 | D．倡导社会主义 |