陈独秀说：“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心”。为此,他认为首先要做的事情是( )
A 进行革命斗争,反对独裁专制 B 建立革命政党,发动工农群众
C 发动启蒙运动,解放民众思想 D 提倡学术自由,普及白话文章
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法治 |
从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，曾将儒家的学说当作武器来攻击封建君主专制，最有可能的观点是（）
| A．施仁政、“政在得民” | B．“民为贵，君为轻” |
| C．“天人感应”、“天人合一” | D．“存天理，灭人欲” |
崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东神宫”。当时的中国人举行各种典礼时，人们必须遥拜日本的“皇太神宫”，就连男女青年结婚，都要采取神前结婚的方式。由此可以反映近代旅顺社会习俗变迁的特点是（）
| A．中西合璧 | B．完全西化 | C．主动接受 | D．被动接受 |
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明（）
| A．辛亥革命具有坚实的群众基础 |
| B．新文化运动具有历史必然性 |
| C．国民革命结束了君主专制制度 |
| D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |
（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（）
| A．经世致用 | B．中体西用 | C．维新思想 | D．兼容并包 |