历史学家陈旭麓指出：中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争。不能佐证上述观点的史实是( )
| A．林则徐建议制造炮船以抵御英国，被道光帝朱批为一派胡言 |
| B．康有为抨击坚持“天不变，道亦不变”的封建顽固势力 |
| C．陈独秀指出：孔教与共和……存其一必废其一。 |
| D．毛泽东提出符合中国国情的“工农武装割据”思想 |
易中天说：“孔子认为做儿子的不爱父亲，做父亲的也不爱儿子，做臣子的不爱国君，做国君的也不爱臣下，结果是什么呢？君不君，臣不臣，父不父，子不子。如果都互相爱的话，就不会有这个问题了。”这体现了儒家思想的核心是
| A．克己复礼 | B．因材施教 | C．仁爱 | D．兼爱 |
为纪念“伟大的立法者”梭伦，美国在其立法机构——众议院的墙壁上镶嵌了一幅梭伦的画像。梭伦改革的措施体现出他的立法精神在于
| A．劫富济贫 | B．公平公正 | C．倾向权贵 | D．崇尚峻法 |
今天日本人的姓氏大部分是明治时期新起的，因为时间仓促只好根据所处环境给自己起姓，如和地理有关的有田中、山下等姓，盐田、鸟饲等姓则源于生产劳动。这些姓氏的出现，主要与明治维新的哪条措施有关。
| A．废藩置县 | B．文明开化 | C．废除封建身份制度 | D．教育改革 |
历史研究性学习课题组成员以着装特点对清末各派的主张进行描绘，其中“内穿西装打领带，外着传统衣衫”描绘的是
| A．顽固派 | B．洋务派 | C．维新派 | D．革命派 |
2010年是马丁·路德宗教改革493周年。当年德国一位大主教问路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”路德的回答应是
| A．“灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪” |
| B．“永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变” |
| C．“只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤” |
| D．“教皇是‘两足禽兽’，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力” |