英国人称“从摇篮到坟墓都可得到保护”。这指的是
| A．英国提供人民充分的自由 | B．完善的社会福利制度 |
| C．皇家军队为国民提供安全保障 | D．大规模国有化政策实施 |
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（ ）
| A．特别注重对读书人社会责任感的培养 |
| B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面 |
| C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 |
| D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题 |
经受住东汉末年以来佛道两家以及战乱动荡的挑战，重建儒家信仰的理论任务最终于宋明完成了，儒学发展到一个新的高度。这里“新的高度”在于（ ）
| A．礼崩乐坏，孔子在社会转型之际创立儒家学派 |
| B．自我调整，神化儒家学说适应了加强中央集权需要 |
| C．借鉴佛道，儒家学说从此长期居于官方哲学的地位（儒道佛三教合一） |
| D．自我批判，儒家学说蜕变出反封建的早期启蒙思想 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是（ ）
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| B．三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
| C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 |
| D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变 |
明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是（ ）
| A．维护封建伦理道德 | B．发展经世致用之学 |
| C．主张理性独立思考 | D．抨击君主专制统治 |
平民权力过于膨胀，是导致雅典衰落的原因之一。一味强调人民权利……忽视对民主的教育使得这种建立在‘人民’名义上的民主政治远离了政治正义。……当今世界许多地方正在重演古希腊雅典城邦的故事。”据此理解正确的是（）
| A．批评指出了古希腊雅典间接民主的弊端 |
| B．现代国家不应发展古希腊式的直接民主 |
| C．民主政治与“强调人民权利”二者不可兼得 |
| D．民主知识的传授，有助于民主政治的建立与发展 |