1877年《申报》专栏《津门纪略》记载说：“乡间妇女至沪佣工，当其初至时，或在城内帮佣，尚不失本来面目。略过数月，或迁出城外，则无不心思骤变矣。妆风雅，爱打扮，渐而时出吃茶……回思昔日在乡之情事，竟有判若两人者。”这一描述实际上反映了
| A．作者对女子出外做工持反对态度 | B．西方工业文明导致传统道德的崩溃 |
| C．《申报》以宣传传统思想为宗旨 | D．近代城市生活影响人们的社会观念 |
下图是中国近代某著名杂志创刊号目录的局图。下列言论属于该杂志提出并倡导的应是（）
| A．“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为?” |
| B．“中国要警惕右，但主要防止‘左’” |
| C．“急起直追，当以科学与人权并重” |
| D．“一切反动派都是纸老虎” |
严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（）
| A．维新派的民权意识 | B．严复的中体西用观点 |
| C．严复接受了进化论的思想 | D．维新派的民主共和主张 |
19世纪90年代末，某著述刊出后，在当时中国的思想界产生了很大影响，但是被守旧顽固派攻击为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的叛逆之作。该著述是（）
| A．《海国图志》 | B．《孔子改制考》 |
| C．《变法通议》 | D．《天演论》 |
民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那些吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”文中“洒水清道”的人应该是（）
| A．魏源 | B．康有为 | C．梁启超 | D．陈独秀 |
左立夫《中学毕业生的切身问题》：“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产：使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。”材料中所言“制度……过渡”在近代中国应始于（）
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |