19世纪70年代，有一个官员说“彼之人（外国人）无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟利是视，好勇斗狠，恃其心思技巧，以此为富强之计……而所谓天赐勇智，表正万邦者，要不在区区器械技巧之末也，曰有本在。本，何在？在民。”上述引文的基本主张是
| A．民为邦本，要依靠人民使国家富强 |
| B．学习西方，把先进技术用来维护礼乐教化 |
| C．实行变法，既学西方又保持传统 |
| D．反对洋务，借民为邦本来抗拒任何新变化 |
张岱家、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是
| A．资本主义萌芽十分微弱 |
| B．中国传统文化的束缚和影响 |
| C．黄宗羲等代表地主阶级 |
| D．明清时期君主专制空前强化 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家„„肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
| A．反对封建社会男尊女卑的观念 |
| B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 |
| D．揭露道学家的虚伪 |
“智者不以无过为喜，人之大德在于改过，作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )
| A．勉励人谨言慎行，避免犯错 |
| B．说明人非圣贤，孰能无过 |
| C．指出智者以有过为喜，以重生为荣 |
| D．强调知过改过，日新月新的重要性 |
南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进”、“慎思审择”等原则，由此可知( )
| A．该书院的理念倾向朱熹的理学 |
| B．该书院受陆九渊的影响最大 |
| C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 |
| D．该书院的教学方法完全独创 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 ( )
| A．鼓励儿童活泼机智 |
| B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 |
| D．注重儒家伦理道德 |