西学东渐对我国思想界、学术界产生过强烈的冲击，具有进步作用，下列叙述不正确的是 （ 
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| A．古代西学东渐现象的出现与新航路的开辟和中国早期民主启蒙思想的产生有关 |
| B．近代西学东渐不断深入的原因与民族危机加深和阶级关系的变化有关 |
| C．明朝的徐光启和意大利的利玛窦在西学东渐中曾作出过突出的贡献 |
| D．近代西学东渐经历了技术（器物）—制度—思想三个层次的变化 |
下列属于“世异则事异，事异则备变”的思想家的思想主张是
| A．蓬生麻中，不扶而直。 白沙在涅，与之俱黑。 |
| B．福兮，祸之所伏； 祸兮，福之所倚。 |
| C．已所不欲，勿施于人。 |
| D．法不阿贵……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。 |
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是
| A．孟子 | B．墨子 | C．韩非子 | D．荀子 |
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是
| A．春秋战国百家争鸣局面的出现 |
| B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 |
| C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 |
| D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
| A．不以人助天 | B．制天命而用之 |
| C．天地不仁，以万物为刍狗 | D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
在2008年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者、各界人士纵论儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是
| A．儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用 |
| B．儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药 |
| C．儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴 |
| D．儒学具有跨越时空的恒久意义 |