《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩奴神之意，《古兰经》被称为真主之意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，根本未称是神意，相反，法中还有调整宗教关系的规范。这表明罗马法的特征是
| A．人定法而不是神意法 | B．重实际而不尚理论 |
| C．具有最完备的法律体系 | D．以私有制为基础的最完备的法律形式 |
明初中央“设五府、六部、都察院······等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃（不相上下），不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”这一做法的实质是
| A．罢设丞相，缓和君臣矛盾 | B．各机构平等，避免权力集中 |
| C．各机构相互制约强化君主专制 | D．各部权力分明，提高效力 |
中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是
| A．“万般皆下品，惟有读书高” | B．“上品无寒门，下品无士族” |
| C．“立嫡以长不以贤” | D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居” |
下列说法关于专制主义中央集权制表述不正确的有
| A．是中国封建社会基本的政治制度 |
| B．它确立于秦朝，汉至元不断发展，明清强化。 |
| C．其核心是皇权至上，它贯穿君权与相权、中央与地方两对基本矛盾 |
| D．明清时期治理国家积极作用明显大于消极作用，它使中国更加富强 |
下列对古代的分封制和郡县制的表述最为恰当的是
| A．都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力 |
| B．都属于地方管理制度，但长官的出任方式不同 |
| C．都淡化了血缘宗族色彩，长官都是最高统治者任免 |
| D．都适应了统治的需要，有利于中央对地方的有效控制 |
《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了
| A．财产继承的原则 | B．宗法制的基本原则 |
| C．任人唯才的要求 | D．兄终弟及的传统 |