下表是一个时期里我国面粉出口情况（单位：关担）
运用你所学的历史知识，
分析表中数据变化的主要原因，可以得出的判断有 （ ）
| 年份 |
1914年 |
1915年 |
1918年 |
1920年 |
| 面粉出口量 |
不足7万 |
接近20万 |
超出200万 |
接近400万 |
①中国小麦产量迅速增加 ②海外市场对小麦的需求增加
③国际市场粮食供应商减少 ④中国小麦种植技术或面粉加工技术迅速提高
A、①②③ B、②③④ C
、①④ 
D、②③
2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是
| A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 |
| B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价 |
| C．这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处 |
| D．我们应批判地继承程朱理学思想 |
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 | B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 | D．内心反省，以致良知 |
下列对几位思想家的相关评述，错误的是
| A．董仲舒是儒家思想的集大成者 | B．朱熹是宋朝理学的集大成者 |
| C．王阳明是心学的集大成者 | D．韩非子是战国时期法家学派的集大成者 |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是
| A．尊儒抑法 | B．尊法抑儒 | C．儒法并用 | D．非儒即法 |
“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点
| A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 |
| B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 |
| C．否定董仲舒的“大一统”学说 |
| D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 |