有人说，“对于苏俄农民而言，1920年的秋天阴云密布，1922年的春天是阳光灿烂。”这里“阳光灿烂”最有可能是因为（ ）
| A．农民无偿获得永久属于自己的土地 | B．农民纳税后能自由支配剩余的粮食 |
| C．苏维埃政府免去了农民的赋税 | D．农民享有优先处理农产品的权利 |
一位哲人说过：“这(文艺复兴)是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有 （）
①但丁②马丁·路德③米开朗琪罗④达·芬奇⑤伏尔泰
| A．①③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③⑤ |
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）
| A．更接近于数量平等 | B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 | D．既非数量平等又非比值平等 |
“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是（）
| A．宗教改革 | B．文艺复兴 |
| C．启蒙 | D．空想社会主义 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是 （）
| A．天赋人权 | B．主权在民 |
| C．君民共主 | D．民贵君轻 |
薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是（）
| A．薄伽丘提出了人类平等的思想 | B．批判了封建贵族的等级观念 |
| C．体现了人类的理性是自然赋予的 | D．品德是判定人类贵贱的标准 |