薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是（ ）
| A．薄伽丘提出了人类平等的思想 | B．批判了封建贵族的等级观念 |
| C．体现了人类的理性是自然赋予的 | D．品德是判定人类贵贱的标准 |
下图是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是()
| A．唐长安 | B．宋开封 | C．元大都 | D．明北京 |
晋代文学家左思在《咏史》诗中写道：“世胄（世家子弟）蹑（登）高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”，而唐代诗人刘禹锡则在《乌衣巷》中写道：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”发生这种变化的主要原因是()
| A．宗法制的瓦解 | B．宰相制的终结 |
| C．科举制的确立 | D．三省六部制的实施 |
马端临在《文献通考•自序》说：“秦始以宇内自私，一人独运于其上，而守宰之任骤更数易，视其地如传舍（“传舍”是指古时供行人休息住宿的处所）。”材料突出反映了当时政治制度的特点是 ()
| A．从“公天下”到“家天下” |
| B．血缘纽带、家国同构 |
| C．君主专制、官僚政治 |
| D．“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” |
《尚书·召诂》曰：（武王崩，成王年少）“呜呼！有王虽小，元子哉！”上述史实体现了中国古代某一制度，下列有关这一制度的说法与材料相符的是()
| A．解决了贵族之间的纷争 |
| B．体现了血缘和政治的关系 |
| C．实现了中央对地方的有效管理 |
| D．形成了等级森严的官僚政治 |
“各成员国在实现关税、贸易和市场一体化的基础上，建立超国家的管理机构。在国际经济决策中采取同一立场。行使统一的货币制度和组建统一的银行机构。”材料描述的是 （）
| A．上海合作组织 | B．北美自由贸易区 |
| C．欧洲联盟 | D．亚太经合组织 |